首先我们要知道佛牌起源，佛牌，泰语phra keang , pra在泰语里是指“佛”的意思，keang是指器件。结合起来最标准的应该叫佛器，而佛器字面意思就是有关于佛祖，或佛教的器件。所以说，佛牌应该叫“佛器”。当佛牌流通到东南亚及其他国家后，各国翻译的问题以及大家认知的缘故，就逐渐流行把“佛器”叫做作为佛牌了。不过称谓并不重要，我们只要知道他的准确涵义就好。
伴随着泰国佛教的发展，佛牌不仅包含了佛祖法相，天神法相，还包含了我们称之为师傅自身牌等修行佛教者之相。这些有法相的佛器我们统一称之为佛牌。如今常见到的符管，符布，符线，挡降贝壳这一类没有法相的圣物称之为法器或冠兰。（信息含有泰国历史起源书）
而所谓的阴牌呢，是民间一些黑衣阿赞所做，入的阴法，这类阴牌不能称之为佛牌，最多称之为法术牌。在泰国，阴牌是不受泰国人待见的，上不了台面的，泰国人不喜欢这类阴牌，也不喜欢做这类阴牌的黑衣阿赞。但是，对于国内日渐兴盛的阴牌风，泰国人也直呼看不懂。
虽然泰国最古老的佛牌的制作意义仅是记载与传承佛教，但随着时代的改变，佛牌制作的意义也慢慢开始转变。
比如说泰国古时候经常发生战争，君主为了给奔赴战场保家卫国的士兵们增加勇气与信心，君王就会邀请鲁士与高僧制作加持一批佛牌给士兵们佩戴，为的是做为护身护让他们能够平安归来。
也或者说当一批奔赴战场的士兵胜利归来后，为了纪念胜利，君主也会让鲁士或高僧制作加持佛牌，做为吉祥物给士兵或百姓们佩戴，希望他们一直胜利。所以，佛牌的制作意义是随着时代的变更开始慢慢转变。
曼谷艺术大学历史系rataapong教授，在历史书中曾提到：真正把佛牌制作为有功效的吉祥物的时期是在距今200—600年前的阿育它雅时期，这个时期开始有高僧用自己修行的法术去制作佛牌与法器。
随着阿育它雅王朝结束，曼谷王朝时期的开始，也就是曼谷一世皇时期，泰国达到了真正领土的统一。
在这个时候，佛教又有了新的发展，首先是信仰佛教的善信越来越多，君主提倡全民信仰佛教，为的是给平民百姓有更多的信仰与正念。
慢慢修行佛教的僧人越来越多，经历阿育它雅时代把佛牌做为吉祥物的传承，这些修行佛教的僧人们有的学习佛法弘扬佛法，有的潜心修行念力与禅定力，有的潜心专研修行法术等等。
在修行成道后也有不少修行得道的高僧会通过自己所学的法术与念力去制作加持佛牌与法器，为的是给更多平民百姓带来幸运与保护。
所以，佛牌一开始就是以挡险法门为主，后来随着社会发展，才慢慢有了人缘，招财等等不同法门的佛牌。
所以，真正的佛牌是有佛祖天神高僧法相的佛器，就跟我们的观音如来法相的玉佩一样，佛祖天神又怎么会害人呢。真正危险的是，不能称之为佛牌的阴牌，阴牌不是佛牌。泰国人也不喜阴牌，所以别说泰国人都带阴牌，泰国人民表示不背这个锅。
