1. 听说佛牌不能戴双数？
网上最普遍的说法，也误导了很多善信，其实不能戴双数是完全错误的观念！佛牌之所以戴单数是因为双数项链不好平衡而已。双数可以是在其中一个钩上戴两个，或者在脖子后面扣的地方加一个，戴一个较薄而戴得舒服的牌，很多泰国的佛牌链就有颈后的挂钩方便人戴双数的，泰国人本身并没有这方面的避忌。所以你总是看见那些泰国大腕们戴的都是整串的佛牌圣物。你觉得他会去算到底是单数还是双数吗？
2. 龙婆（Luang Phor）是和尚而阿赞是则是俗家法师？
龙婆是对较年长僧侣的尊称，不同的年龄的僧侣或者泰国不同地区有不同的称呼，如Luang Lung, Luang Pi, Kruba, Luang Ta等。阿赞则是老师的意思，和尚也可以成为阿赞，称呼人做老师是很普通的尊称，而俗家术士则只能称为阿赞，不能用和尚的尊称。例如“崇迪瓦拉康”就是被称为阿赞多的高僧“崇迪菩塔阿赞多”所督造的。所以不要在称呼上搞错了哦。
3. 我的佛牌需不需要再开光？
泰国佛牌没有再开光这回事。佛牌从收集材料，到准备材料，到压模，到最后加持，整个经过都有师傅不断的诵经加持，高僧的法力注入了原本就有法力的圣料里头制成佛牌，完全不需要开光。再开光是华人神明的一种仪式，因为华人神像都经过工厂制造，用料几乎都以泥沙、石膏、陶瓷等没法力的原料，所以才需要拿到神庙里再经过开光仪式让神像有法力。而泰国佛牌是不需要这个仪式的。
4. 特定的佛牌管特定的事？
很多人认为某个佛招财，某一个佛牌又只招人缘，其实佛牌的功效都差不多，都是保佑戴牌的人在各方面都顺顺利利。只是某一些牌由于师傅修为法门稍微不同，对某一个方面更有效。曾有一年曼谷某一酒店发生大火，死了很多人，到最后有人发现其中的生还者，就算是从高楼跳下的人都毫发无损，而这些人都戴着的佛牌，立即令龙婆坤声名大噪。但这不能说戴龙婆坤的佛牌就只管避险。龙婆坤也著名让人带来财运。
5. 佛牌裂了就不能再戴？
这说法其实源于中国古老的传说，玉器如帮你挡了灾，裂了就不能再戴了。但佛牌本身就是挡灾的，没有挡了灾会破会裂的说法。破了，裂了照样可以戴！泰国有人将破了的崇迪瓦拉康碎片用金镶好戴着，还有人将崇迪瓦拉康锯成几份分给几个人戴。佛寺也经常把稀有珍贵的佛牌圣物再磨碎参入新的原料再重新督造过一批新牌。难道磨碎了就没有功效了吗？但必须要注意的是，一般如果不是佛牌头断了，几乎都没避忌。如果是头部断了，就不太鼓励佩戴。
6. 佛牌需要经常请大师诵经加持？
佛牌不是手机电池，没有这种经常要充电的必要！请回佛牌之后最好的加持就是你尊奉佛的为人法则，多行善举，心存善念，平时多做善事，对长辈父母有礼貌，守五戒，就是最好的福报！因为佛牌灵验度是和佩戴者本身的福报有直接关系的，就是为何有的人戴了灵验，有的人戴了不灵。拿着佛牌到其他寺庙请和尚加持，未必会有任何效果，因为制作的师傅和加持的师傅可能根本不同的修为法门！需要知道，并非每一个师傅都有资格和能力制作佛牌，在泰国的和尚要制作佛牌必须符合一定的僧阶。
7. 戴很多，不能进厕所，不能走过晾晒的衣服下面，不能这，不能那！
四个字回应，胡说八道！还有人说佛牌不能让其他人触碰的，这个送两个字，放X~~ 一个佛牌从筹集材料到你戴在身上，少说也有几十人人碰过，那不就失效了？还有人说上厕所要把佛牌转到背后去，那泰国世界纪录保持者身戴27公斤佛牌的那位老哥，不就早被自己的佛牌勒死了？佛牌不是这么脆弱的东西，我们戴佛牌求的是保护，如果反过来我们要去保护佛牌，那还戴来干什么呢？戴佛牌只要不做对佛不敬的事，没别的禁忌。其实不戴佛牌，只要是信佛，也不该做对佛不敬的事。
8. 女人经期身上不干净不能戴佛牌？
经期不能戴佛牌只是华人思想闭塞的一种观念。心中有佛，何必介意生理上的变化？那是不是意味着如果一位女性是有戴佛牌的，今天突然发现经期到了，就必须马上把佛牌脱掉？那是不是很奇怪？
9. 佛牌是小乘佛教的产物，中国行的是大乘佛教，信奉中国佛教会有冲突？
什么是小乘？什么是大乘？大乘，就是普渡众生的意思；小乘，就是先渡自己。这就像一个人见到人溺水，跳下去救人，可是自己不会游泳，于是原来死一个，这下子一死两个。自身未渡何来谈到普渡众生？但是我们一般不说大乘小乘，这带有点贬义，一般称呼就是南传和北传。泰国信仰的就是南传上座部佛教。
佛教来到中国之后掺入了中国儒家思想，于是有了普渡众生的说法。那佛陀当初传予的是大乘佛教吗?当然不是的。佛陀涅盘后多少年佛教才传入中国，小乘只是先渡自身后渡众生。先确定自己会游泳才跳下水去救人。信佛教的人以大小乘之分来评价佛教，是对佛教的不敬，也是对自己的不敬。
其实南传北传都好，先谨记把自己修的更好，才是最重要的。
10. 泰国佛牌带有邪气？
你看，七龙佛，佛祖法相被一条七个头（也有九个头）的蛇包围着，邪！可那是蛇都有灵性来保护一位圣人。一个佛像遮着脸，甚至还有很多手，邪！可那是佛陀的弟子保护着不让外邪入侵。四张脸的神，邪！可那是像征着神眷顾着凡人人生的四大要求。这些佛的说法，网上随便一搜会有很多，说对的错的都有，反正就是“大炮专家”特多！那藏传的神像更加争议？！凶神恶煞，到处有骷颅头，那岂不更邪？那是当头棒喝，那是警世的作用吶！我们应该先了解一下实在的意义再批评。
还有，所谓的依霸、巴拉吉、帕婴等法相，甚至如古曼童、路固等又怎么说呢？难道不邪吗？这些真正意义上，是不算佛教之物，但是一些和尚在修行时，遇到了高人法师，就将这些法门修行，用来帮助善信而已。就像要戒毒必须懂得用毒，要解降则必须学会下降，一般只要是修为高的“正庙”师傅超度开光加持的任何圣物，都是助人的。
11. 有人戴了佛牌还见到鬼，佛牌不灵？
这话题说起来有点封建迷信的意味，见鬼是最具争议的话题。见过的人言之灼灼，没见过的人讥讽不断。姑且不讨论这世界有没有鬼。在佛的世界里，鬼也是众生的一种。佛是慈悲的，不会莫名其妙的驱赶鬼魂，反而佛是超渡鬼魂。那岂不是戴佛牌没用咯？这要分两方面来说，如果你见到而且是要加害于你的，那佛牌的力量肯定会保护你的；如果你戴的是个没经过高僧加持，不含有法力圣物的假佛牌，那你还是自己想办法吧。
12. 古老的佛牌不知道什么人戴过，有点恐怖！
抱这样观点的人，多是刚刚接触佛牌的菜鸟新人了。那寺庙里的佛像这么久了，不知道什么人拜过，那我们是不是就不拜佛。如果你这么认为，那你根本就是对佛没有坚定的信念。其实一般来说，老佛牌要比绝大部分现今的新佛牌功效要大。原因很简单，以前的和尚心无旁骛，没有电视、没有互联网、不需要每天面对一堆的佛牌商前来“谈生意”。
从前的小和尚每天做完该做的事就跟着师傅学习，每天闲暇时间就只有打坐念经和学习，到了一定的修为就开始苦行，无形之中对自己的法力增加很多。现在的修行条件，不比当初了，诱惑也越来越多，近10年里多少师傅破戒，盗用寺庙款项、破色戒等等。同时，由于科技发达，国外信众对佛牌审美观的因素，大部分新佛牌都是工厂代工，而很少象从前师傅选择材料，每一步精心加持至倒模开光。因为这种制作方式，产量较低无法应付国外牌商的需求，而且外形一般不怎么美观，所以寺庙为了竞争，都是选择工厂代工。
以前的寺庙则不管这些，师傅只要有个小木舍，化缘有饭吃则心满意足，剩的就是修行，就像当初的龙达马哈波娲、龙婆卡贤等，都是一辈子没有拥有任何资产的师傅，只拥有自己的托钵和三套袈裟。
